En BETA podemos señalar nuevas descripciones, entre otras, gracias a

Gemma Avenoza

Göttingen. Niedersáchsische Staats- und Universitätsbibliothek Morbio 17, 3. Séneca. Epístolas morales a Lucilo

Charles Faulhaber

BNE MSS/4183 Tostado. Breve forma de confesión

Real Biblioteca II/2421 Fuero de Molina

Real Biblioteca  II/3087 (1) Alfonso X. Partida sexta (copiada en 1401 por Toribio Martínez, a la edad de 13 años)

Real Biblioteca  II/3087 (2) Alfonso X. Partida séptima

Álvaro Bustos

Escorial P.III.2 Fuero de Salamanca

Escorial Z.III.18 Fuero juzgo

Héctor Fuentes

Toledo Biblioteca Capitular 11-8 S. Gregorio. Homilías, Diálogos; S. Buenaventura, Epístola a su hermano Pedro, subdiácono

Para BITAGAP já temos ajuda em português graças a Cristina Sobral, Pedro Pinto e Martha Schaffer.

Los colegas de BITECA han sido muy activos. Como botón de muestra:

Gemma Avenoza

BNE MSS/1474 Secret dels secrets et alia

Munich. Bayerische Staatsbibliothek Cod. Hisp. 54. Ramon Llull, Art inventiva

Lourdes Soriano

Munich. Bayerische Staatsbibliothek Cod. Hisp. 145. Boeci. De consolació

idem. Cod. Hisp. 57. Llibre de Benedicta tu in mulieribus

Laura Schröder

Stuttgart. Württembergische Landesbibliothek Inc. qt. 8653 b. Vida i trànsit de Sant Jeroni (Barcelona: Pere Miquel, 1483)

BETA

Charles B. Faulhaber
Ángel Gómez Moreno
Álvaro Bustos Tauler
Antonio Cortijo
María Morrás
Óscar Perea Rodríguez

BITAGAP

Arthur L-F. Askins
Harvey L. Sharrer
Aida Fernanda Dias (?)
Martha E. Schaffer
Cristina Sobral
Pedro Pinto
Felipe Alves Moreira

BITECA

Vicenç Beltran
Gemma Avenoza
Lourdes Soriano

El códice P-III-2 de la Real Biblioteca del Monasterio de San Lorenzo de El Escorial (BETA manid 2753) contiene el ?Libro de las ordenanças e statutos de la ciudat de Salamanca? y, a continuación, un conjunto de textos jurídicos del escritorio de Alfonso X el Sabio. Puede verse una descripción completa de esos materiales aquí.

Los espacios para la expansión burlesca de los copistas o lectores medievales suelen figurar en los huecos dejados en blanco al no rellenar un texto la página entera. Es lo que sucede en esta ocasión: el último folio del tercer cuaderno (24v), al final de las ordenanzas de Salamanca, estaba en blanco: en el f. 25r comenzarán los textos jurídicos.

En ese espacio libre se copian en latín, a modo de relleno, tres breves textos bíblicos tomados de un misal (comienzan "In illo tempore") correspondientes a tres pasajes del Nuevo Testamento (Jn 19, 25-27: "Stabant autem iuxta crucem"; Lc 11, 28: "Beati qui audiunt verbum dei" y Mt, 20, 18: "Filius hominis tradetur"). Estas breves piezas (las dos primeras de tema mariano) sirven para ocupar parcialmente esa página.

Pero seguía habiendo espacio en blanco. Justo debajo de los tres textos, otra mano antigua (que podemos situar en el siglo XV), a imitación de la anterior, inserta unas líneas burlescas, a modo de paráfrasis litúrgica: el resultado es un ensalmo o conjuro cómico. Nótese el contraste entre el título castellano, que imita los de las rúbricas de los bendicionales, y el cuerpo de la oración en la lengua propia del rezo litúrgico:

Para los gusanos

◊ In nomine patris mortui sunt vermes.

◊ In nomine filli mortui sunt vermes.

◊ In nomine Spritus Sancti mortui sunt vermes.

In pace in idipsum dormiant et requiescant?

Se trata, obviamente, de una paráfrasis del rito fúnebre de la bendición de las exequias: pero esta vez no se bendice a un cadáver normal. La bendición trinitaria, aplicada a decenas de situaciones y sucesos de la vida en los bendicionales, subraya en esta ocasión que ?Duerman en la paz de Dios y descansen en paz los gusanos?.

No cabe duda de que el autor era hombre bienhumorado, como esos escolares de vida alegre, los goliardos, que menudeaban cerca de escuelas catedralicias y primitivas universidades durante los siglos XIII-XV. Lo cierto es que en la tradición oral no es infrecuente el deseo de muerte para los gusanos, pues son parásitos portadores de enfermedades.

No contento con la morbosa referencia a los gusanos, y viendo que seguía habiendo un pequeño espacio libre, nuestro repentino amanuense añadió una segunda oración mágica:

?Para la tempestat:

escrivir estas palabras | en tierra con el dedo mermelique. | Quis nostrum sine peccato est, primus in eam lapide mittat?

?El que esté sin pecado que tire la primera piedra? es, como sabemos, una referencia bíblica al perdón otorgado por Cristo a la mujer adúltera (Jn 8, 7). En aquel pasaje Cristo está escribiendo sobre la tierra mientras evita pronunciarse sobre la acción de esa mujer; de ahí la referencia al dedo. La Vulgata de San Jerónimo ofrece un matiz interesante: ?et dixit eis qui sine peccato est vestrum primus in illam lapidem mittat?. Lo que nuestro bromista dice es ?nostrum?, no ?vestrum?: es decir se incluye dentro del gremio de los pecadores?

¿Y por qué el dedo mermilique? Es clara alusión al más pequeño, el meñique. Bajo esa voz María Moliner explica en su Diccionario que procede de ?un antig. ?margarique?, variante de ?margarite, del fr. antiguo ?margariz?, traidor, por el papel de acusón que se atribuye al dedo meñique en el folklore infantil?.

Se cierra así el círculo de la exégesis: la Biblia habla de una acusación y nuestro escolar sabe, por eco de la tradición popular, que el dedo con el que Cristo escribió en la arena era? el meñique, el más acusica de los dedos: bajo esa etiqueta, ha pervivido hasta el folklore moderno. Es inequívoca también la formulación de conjuro o ensalmo de esta bendición apócrifa.

Posiblemente la ?tempestat? de nuestro manuscrito también contenga una alusión bíblica: es la que se cernía sobre la mujer adúltera de no mediar la exculpación salvadora; nuestro escolar risueño se compadece de ella?, pero también de sí mismo (?quis nostrum??).

Las dos sorprendentes bromas medievales insertas en el f. 24v del códice escurialense P-III-2 testimonian que la risa no es incompatible con la legislación canónica alfonsí? Y que la descripción codicológica ofrece espacios inesperados para el humor.

Álvaro Bustos
Universidad Complutense de Madrid

Esta jornada tendrá lugar en el Edificio Histórico de la Facultat de Filologia, Aula 111 (Gran Via de les Corts Catalanes, 585. 08007 Barcelona) y estará dividida en tres sesiones:

16h: Conferencia de Alberto Montaner y Ángel Escobar (Univ. de Zaragoza) "El palimpsesto revelado: filología y nuevas tecnologías visuales"

18h: Sesión práctica de trabajo con la cámara hiperespectral y ejemplares de la Biblioteca de la Universidad, a cargo de Alberto Montaner, Ángel Escobar (Univ. de Zaragoza) y Ricardo Guixà (UB)

19:30h: Mesa redonda, con la participación de los anteriormente mencionados, J.-Antoni Iglesias (UAB) y Domènech Palau (Taller de Restauración UB-CRAI). Modera: Gemma Avenoza (UB).

Esta actividad está abierta a los estudiantes de los postgrados, másters y doctorados, al profesorado universitario y a todos aquellos que trabajen o se interesen sobre las técnicas de la imagen aplicadas al estudio de los manuscritos medievales y libros antiguos.

Para más información e inscripciones contactar con Pedro Rueda (pedrorueda@ub.edu) o Gemma Avenoza (gavenoza@ub.edu).

Os invitamos a todos a participar.

◊◊◊

El proper dimecres dia 8 de maig tindrà lloc a la Facultat de Filologia de la Universitat de Barcelona la "Jornada de estudio sobre Filología, patrimonio bibliogràfico y ciencia (el palimpsesto revelado)?, organitzada conjuntament pels Màster de "Cultures medievals" i "Biblioteques i col·leccions patrimonials" de la Universitat de Barcelona, amb el suport de la Facultat de Filologia, del CRAI-UB i dels grups de recerca BITECA i CATALOGVS LIBRORVM. Es tracta d?una iniciativa adreçada a explorar les possibilitats de l?aplicació de la fotografia i la tecnologia virtual a l?estudi dels manuscrits antics.

Aquesta jornada tindrà lloc a l?edificio Històric de la Facultat de Filologia, Aula 111 (Gran Via de les Corts Catalanes, 585. 08007 Barcelona) i estarà dividida en tres sessions:

16h: Conferència d?Alberto Montaner i Ángel Escobar (Univ. de Zaragoza) "El palimpsesto revelado: filología y nuevas tecnologías visuales"

18h: Sessió pràctica de treball amb la càmara hiperespectral i exemplars de la Biblioteca de la Universitat, a càrrec d?Alberto Montaner, Ángel Escobar (Univ. de Zaragoza) i Ricardo Guixà (UB)

19:30h: Taula rodona amb la participació dels suara esmentats, J.-Antoni Iglesias (UAB)  i Domènech Palau (Taller de Restauració UB-CRAI). Modera: Gemma Avenoza (UB)

Aquesta activitat és oberta als estudiants dels postgraus, màsters i doctorats, al professorat universitari i a tots aquells que treballin o s?interessin en les tècniques de la imatge aplicades a l?estudi dels manuscrits medievals i dels llibres antics.

Per més informació i inscripcions contacteu amb Pedro Rueda (pedrorueda@ub.edu) o Gemma Avenoza (gavenoza@ub.edu).

Us convidem a tots a participar.

Recuerden que pueden seguir PhiloBiblon en Twitter y Facebook:

https://twitter.com/#!/PPhiloBiblon

https://www.facebook.com/pages/PhiloBiblon/289959314407502"

Para BETA podemos decir que hemos estado activos en vaciar fuentes secundarias, entre ellas el catálogo de manuscritos de la Biblioteca de la Fundación Lázaro Galdiano de Juan Antonio Yeves. Agredemos la gentileza del mismo por proporcionarnos un ejemplar. Fruto de este trabajo ha sido el ?post? en su blog oficial:

http://bibliotecalazarogaldiano.wordpress.com/2013/03/05/el-manuscrito-de-la-cronica-de-los-reyes-catolicos-de-la-biblioteca-lazaro-galdiano/

Aunque queda mucho que hacer, vamos vaciando dos fuentes muy importantes para documentar el nachleben de la literatura medieval:

Pedro Cátedra,  Nobleza y lectura en tiempos de Felipe II. La biblioteca de don Alonso Osorio, Marqués de Astorga (2002).

Elisa Ruiz García, Los libros de Isabel la Católica (2004).

Fruto de este trabajo han sido registros como el del Ms. 209 de la RAE, Libro del tesoro de Brunetto Latini, gracias al libro de nuestro Don Pedro:

http://ucblibrary4.berkeley.edu:8088/saxon/SaxonServlet?source=BETA/Display/4558MsEd.xml&style=templates/MsEd.xsl&gobk=http%3A%2F%2Fucblibrary4.berkeley.edu%3A8088%2Fxtf%2Fservlet%2Forg.cdlib.xtf.crossQuery.CrossQuery%3Frmode%3Dphilobeta%26city%3D%26library%3D%26shelfmark%3D209%26daterange%3D%26placeofprod%3D%26scribe%3D%26publisher%3D%26prevowner%3D%26assocname%3D%26subject%3D%26everyone%3D%26text-join%3Dand%26rmode%3Dphilobeta%26browseout%3Dmsed%26sort%3Dtitle

Miembros del equipo estaremos en Madrid durante el mes de abril. Desde ahora nos ofrecemos a realizar investigaciones sobre manuscritos de interés particulade BETAr a alguno de los usuarios de PhiloBiblon. Póngase en contacto con Charles Faulhaber (cfaulhab@library.berkeley.edu)

Cordialmente,

BETA

Charles B. Faulhaber
Ángel Gómez Moreno
Álvaro Bustos Tauler
Antonio Cortijo
María Morrás
Óscar Perea Rodríguez

BITAGAP

Arthur L-F. Askins
Harvey L. Sharrer
Aida Fernanda Dias
Martha E. Schaffer
Cristina Sobral
Pedro Pinto
Felipe Alves Moreira

BITECA

Vicenç Beltran
Gemma Avenoza
Lourdes Soriano

http://bibliotecalazarogaldiano.wordpress.com/2013/03/05/el-manuscrito-de-la-cronica-de-los-reyes-catolicos-de-la-biblioteca-lazaro-galdiano/

Mi más sentido agradecimiento al mismo por proporcionar las imágenes y para revisar el texto, eliminando no pocos gazapos.

Charles B. Faulhaber

The Bancroft Library

University of California, Berkeley

¿Pero cómo y cuándo llegó al Escorial? Hasta la edición de Azáceta de 1966, todos los eruditos lo identificaron con uno de los manuscritos de la biblioteca de Isabel I de Castilla citados en el inventario de 1503, publicado por Diego Clemencín en 1821, dentro de su Elogio de la Reina Católica Doña Isabel (p.  457):

``133. Otro libro de marca mayor de pergamino de mano en Romançe que es de coplas de alonso aluarez de villa Sendino e otros que tienen las coberturas de cuero colorado.

134. Otro libro de pliego entero de mano en papel A coplas de Romançe que se dize tratado de alonso de vaena las coberturas de Cuero negro.’’

Muchos de los libros de Isabel la Católica pasaron a la Capilla Real de Granada, aunque la reina no los mencione explícitamente en su testamento; pero en 1591, cuando Felipe II mandó que se trasladaran los libros de la Capilla Real a El Escorial, ninguno de los dos MSS mencionados en el inventario de 1503 aparece entre los enviados .

Así siguió el estado de la cuestión hasta que Barclay Tittmann probó en 1968 que PN1 no podía haber sido el antígrafo de un poema de Francisco Imperial (“Gran sosiego y mansedumbre”) citado por Gonzalo Argote de Molina en su edición de la Historia del gran Tamorlán (Sevilla, 1582) como de un MS del Escorial, ni tampoco lo fue de los poemas de Villasandino citados en la Nobleza de Andaluzía (1588) del mismo Argote de Molina, ni de los transcritos en BNE MSS/3788 (Dutton MN15), que figuraban en “el libro grande original de Cancionero de S. Lorenço el Real.” Esta hipótesis fue corroborada, seguida y ampliada tanto por Alberto Blecua (1974-79) como por Dutton y González Cuenca en su edición de PN1 (1993).

Sin embargo, a todos se les ha escapado el siguiente asiento del inventario de``La biblioteca de don Diego Hurtado de Mendoza (1576)’’, editado por Gregorio de Andrés en 1964, que lo tomó del MS. 1284 de la Biblioteca Municipal de Besançon (Francia), una copia de hacia 1646 del original (pág. 280):

``575. Cancionero español recopilado en tiempo del rey don Juan del Segundo, por Juan Alfonso de Baena, en papel, en folio mayor.”

Nicolás Antonio da exactamente el mismo título en la primera edición de su Bibliotheca Vetus (1696, II, págs. 165-66). Podemos deducir entonces que este códice puede ser PN1, como indica la referencia a su tamaño, ``folio mayor’’ y por la semejanza del título con el del catálogo de hacia 1600 editado por el P. Zarco en 1929 (vol. III, pág. 510), con dos de las cotas que todavía se encuentran en PN1:

“Ioan Alonso de Baena. Copilacion de diuersas obras de diversos poetas. i. E. 3. ii. E. i. Ξ. 8. i.Θ. 2.”

Elisa Ruiz, en su estudio de 2004 sobre los libros de la biblioteca de Isabel la Católica (pág. 66), cotejó las descripciones del inventario de 1503 con los MSS existentes que se pueden identificar con certeza. Así, estableció que los MSS de “marca mayor” oscilan entre 450 y 300 mm de altura, mientras que los de “pliego entero” (in-folio)  oscilan entre 300 y 250 mm. PN1 mide 410 mm de altura y es, precisamente, de folio mayor. Por lo tanto, parece muy probable que el mismo códice que estaba entre los libros de Diego Hurtado de Mendoza sea el que hoy reposa en la biblioteca parisina. Queda la pequeña duda de si fue suyo o no, porque en el inventario de 1576 editado por Andrés había libros de “D. Diego Hurtado de Mendoza y otros’’ (énfasis nuestro).

Por ello, haría falta un estudio completo de la biblioteca de este gran erudito español para corroborar al cien por cien nuestra sospecha acerca de que el códice que hoy conocemos como PN1 estaba entre sus libros, o si, por el contrario, su procedencia era de esos “otros” señalados por el inventario de 1576. El cómo llegó a la biblioteca de Don Diego, o a otras bibliotecas afines, es todavía una incógnita. Por el momento, sólo tenemos algunas pistas y especulaciones que procuraremos resolver en el futuro.

Para más sobre la historia de PN1, véase este enlace: http://ucblibrary4.berkeley.edu:8088/saxon/SaxonServlet?source=BETA/Display/1632MsEd.xml&style=templates/MsEd.xsl

Algunos datos más sobre los cancioneros de Baena se pueden encontrar en este otro enlace: http://ucblibrary4.berkeley.edu:8088/saxon/SaxonServlet?source=BETA/Display/1419Work.xml&style=BETA/templates/Work.xsl

Charles B. Faulhaber / Óscar Perea Rodríguez

Hace dos semanas visitamos la Niedersächsische Staats-und Universitätsbibliothek Göttingen, donde se conservan seis ejemplares del s. XVI registrados en BITECA. Una de ellas es la edición de Rosenbach de 1519 de las Històries i conquestes de Pere Tomic, de la cual sólo se tiene noticia de cinco ejemplares conservados, ninguno completo. Uno de los ejemplares está ahora en paradero desconocido: el de la Biblioteca de la viuda de Font Rubinat (Reus). De todos estos ejemplares sólo el de Göttingen conserva la portada impresa en colores, aunque sigue siendo un ejemplar incompleto, puesto que le falta el folio final que estaba en blanco.

Gemma Avenoza

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En los días 2, 14 y 15 de este mes nos adelantamos con la noticia de algunas interesantes novedades en BITAGAP

En los próximo días añadiremos noticias de BETA.

Para BETA podemos adelantar un nuevo manuscrito—a pesar de haber sido descrito en letra de molde en 1897—del Bursario de Juan Rodríguez del Padrón, amén de otros textos interesantes, algunos desconocidos:

http://ucblibrary4.berkeley.edu:8088/saxon/SaxonServlet?source=BETA/Display/5228MsEd.xml&style=BETA/templates/MsEd.xsl

Cordialmente,

BETA

Charles B. Faulhaber
Ángel Gómez Moreno
Álvaro Bustos Tauler
Antonio Cortijo
María Morrás
Óscar Perea Rodríguez

BITAGAP

Arthur L-F. Askins
Harvey L. Sharrer
Aida Fernanda Dias
Martha E. Schaffer
Cristina Sobral
Pedro Pinto
Felipe Alves Moreira

BITECA

Vicenç Beltran
Gemma Avenoza
Lourdes Soriano